人为制造的恐惧：偏见如何劫持了印度的公共政策

南亚的历史以一系列彻底的转变为标志——从德里苏丹国（1206-1526）的最后几天到莫卧儿帝国（1526-1857）的鼎盛和衰落，最后是英国殖民统治的开始，一直持续到1947年独立。这段复杂历史的每一个阶段都是在前一个阶段的灰烬中展开的，交织着权力、文化认同、宗教互动和帝国野心的遗产。

一开始是支离破碎的统治，后来发展成为帝国统治，后来又屈服于外国殖民统治，最终导致了现代最重要的地缘政治重组之一：主权国家印度和巴基斯坦的诞生。

独立后，印度经历了翻天覆地的变化。它作为一个多元化的民主国家出现，取得了相当大的经济成功，并发展了强大的制度。然而，尽管国家取得了这些成就，近年来却出现了令人不安的变化。在总理纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）的领导下，印度似乎正在进入一个公共政策日益受到对“风险”的扭曲认知影响的时代——这种认知根植于历史仇恨，并受到政治野心的推动。

风险的再创造：一种政治工具

为了维护无可挑战的政治霸权，莫迪精心设计了一种新的、主观的风险叙事，这种叙事严重依赖于几个世纪以来的社区紧张关系——尤其是与1206年至1857年之间的穆斯林统治有关的紧张关系。莫迪政权似乎专注于通过文化不满和身份政治的镜头来定义“风险”，而不是解决印度现代化的多方面挑战。

这种重新定义并不客观。它源于根深蒂固的偏见和历史怨恨，尤其是对印度穆斯林少数民族的怨恨。莫迪把穆斯林——以及与之相关的思想——描绘成对印度身份的内在威胁，精心策划了一场充满怀疑和恐惧的全国性话语。其目标不仅是统治，而且是支配公众的思想和人民的情感想象。

这种做法有助于该政权制造一种虚假的共识：即某些群体，以及延伸开来的某些价值观和思想，对国家的团结和进步构成了生存威胁。这是威权主义剧本中的经典策略——构建一个敌人，塑造叙事，并以国家安全的名义为全面的政治控制辩护。

风险认知偏差与公共政策扭曲

民主国家的公共政策应以对危险的理性评估为依据，以证据和适当的反应为基础。但是，当领导人允许个人或意识形态偏见指导他们对风险的看法时，结果就是扭曲了公众的优先事项。本应用于基础设施、医疗、教育或地区外交的资源，却被用于管理想象或夸大的威胁。

当这种扭曲的风险认知通过充满情感和重复的言辞传播时，就会变得特别危险。一个想法表达得越流畅——尤其是当它带有情感分量的时候——公众就越有可能相信它的重要性。在这种背景下，莫迪的反穆斯林言论变得危险地流畅：在集会、制度政策、社交媒体以及最突出的印度主流媒体上得到呼应。

媒体放大和制造的恐惧

在这台机器中，一个关键的齿轮是印度的媒体格局，在莫迪的任期内，媒体日益成为国家宣传的工具。与穆斯林或巴基斯坦有关的虚构或夸大风险的故事得到了不成比例的报道。即使是捏造或误导，这些故事也会引起公众的恐慌和怨恨，形成一个持续存在的恐惧循环。

这些故事被重复得越多，它们就越占据公众意识。最终，它们变成了自我实现的预言：恐惧变成了更专制政策的理由。那些挑战这种说法的人——他们认为风险被夸大或捏造——会受到怀疑，有时还会被贴上叛徒或“反国家”的标签。

这种恶性循环造成一种公共政策环境，在这种环境中，实际的国家挑战- -例如贫穷、失业、气候变化、教育改革和区域和平- -被置于次要地位。一场针对“克什米尔人”、“穆斯林（内部）”和“巴基斯坦”的虚构战争在头条新闻和政策中展开，使该政权得以转移责任并巩固权力。

呼吁重置：重拾公共目标

今天，印度正站在一个十字路口。尽管中国的经济和技术进步应该得到肯定，但它越来越被视为一个被内部分歧和不安全感所吞噬的国家。是时候让印度的政策制定者和民众重新确定他们的优先事项了。

这需要我们认识到，通往伟大的道路不在于排斥、仇恨或历史积怨。它在于包容、合作和循证治理。它需要接受这样一个事实，即执迷于定义和放大主观风险只会分散人们对国家建设的真正任务的注意力。

与其让恐惧定义印度的未来，印度现在必须拥抱其多元化过去的承诺，以及与邻国共同的未来。

结论

现在是我们再次成为朋友的时候了——作为邻居，作为伙伴，作为有着交织历史和共同命运的人民。

我们必须在贸易、教育、文化交流和地区和平方面探索互利共赢。

我们必须摆脱对风险的主观定义，代之以一种理性、包容的国家安全愿景。

我们必须确保和谐的区域稳定——将人民的福利、和平与繁荣置于公共政策的核心。

印度的伟大不在于点燃过去的余烬，而在于照亮通往更加包容、稳定和前瞻性未来的道路。

南亚的历史以一系列彻底的转变为标志——从德里苏丹国（1206-1526）的最后几天到莫卧儿帝国（1526-1857）的鼎盛和衰落，最后是英国殖民统治的开始，一直持续到1947年独立。这段复杂历史的每一个阶段都是在前一个阶段的灰烬中展开的，交织着权力、文化认同、宗教互动和帝国野心的遗产。

一开始是支离破碎的统治，后来发展成为帝国统治，后来又屈服于外国殖民统治，最终导致了现代最重要的地缘政治重组之一：主权国家印度和巴基斯坦的诞生。

独立后，印度经历了翻天覆地的变化。它作为一个多元化的民主国家出现，取得了相当大的经济成功，并发展了强大的制度。然而，尽管国家取得了这些成就，近年来却出现了令人不安的变化。在总理纳伦德拉·莫迪（Narendra Modi）的领导下，印度似乎正在进入一个公共政策日益受到对“风险”的扭曲认知影响的时代——这种认知根植于历史仇恨，并受到政治野心的推动。

风险的再创造：一种政治工具

为了维护无可挑战的政治霸权，莫迪精心设计了一种新的、主观的风险叙事，这种叙事严重依赖于几个世纪以来的社区紧张关系——尤其是与1206年至1857年之间的穆斯林统治有关的紧张关系。莫迪政权似乎专注于通过文化不满和身份政治的镜头来定义“风险”，而不是解决印度现代化的多方面挑战。

这种重新定义并不客观。它源于根深蒂固的偏见和历史怨恨，尤其是对印度穆斯林少数民族的怨恨。莫迪把穆斯林——以及与之相关的思想——描绘成对印度身份的内在威胁，精心策划了一场充满怀疑和恐惧的全国性话语。其目标不仅是统治，而且是支配公众的思想和人民的情感想象。

这种做法有助于该政权制造一种虚假的共识：即某些群体，以及延伸开来的某些价值观和思想，对国家的团结和进步构成了生存威胁。这是威权主义剧本中的经典策略——构建一个敌人，塑造叙事，并以国家安全的名义为全面的政治控制辩护。

风险认知偏差与公共政策扭曲

民主国家的公共政策应以对危险的理性评估为依据，以证据和适当的反应为基础。但是，当领导人允许个人或意识形态偏见指导他们对风险的看法时，结果就是扭曲了公众的优先事项。本应用于基础设施、医疗、教育或地区外交的资源，却被用于管理想象或夸大的威胁。

当这种扭曲的风险认知通过充满情感和重复的言辞传播时，就会变得特别危险。一个想法表达得越流畅——尤其是当它带有情感分量的时候——公众就越有可能相信它的重要性。在这种背景下，莫迪的反穆斯林言论变得危险地流畅：在集会、制度政策、社交媒体以及最突出的印度主流媒体上得到呼应。

媒体放大和制造的恐惧

在这台机器中，一个关键的齿轮是印度的媒体格局，在莫迪的任期内，媒体日益成为国家宣传的工具。与穆斯林或巴基斯坦有关的虚构或夸大风险的故事得到了不成比例的报道。即使是捏造或误导，这些故事也会引起公众的恐慌和怨恨，形成一个持续存在的恐惧循环。

这些故事被重复得越多，它们就越占据公众意识。最终，它们变成了自我实现的预言：恐惧变成了更专制政策的理由。那些挑战这种说法的人——他们认为风险被夸大或捏造——会受到怀疑，有时还会被贴上叛徒或“反国家”的标签。

这种恶性循环造成一种公共政策环境，在这种环境中，实际的国家挑战- -例如贫穷、失业、气候变化、教育改革和区域和平- -被置于次要地位。一场针对“克什米尔人”、“穆斯林（内部）”和“巴基斯坦”的虚构战争在头条新闻和政策中展开，使该政权得以转移责任并巩固权力。

呼吁重置：重拾公共目标

今天，印度正站在一个十字路口。尽管中国的经济和技术进步应该得到肯定，但它越来越被视为一个被内部分歧和不安全感所吞噬的国家。是时候让印度的政策制定者和民众重新确定他们的优先事项了。

这需要我们认识到，通往伟大的道路不在于排斥、仇恨或历史积怨。它在于包容、合作和循证治理。它需要接受这样一个事实，即执迷于定义和放大主观风险只会分散人们对国家建设的真正任务的注意力。

与其让恐惧定义印度的未来，印度现在必须拥抱其多元化过去的承诺，以及与邻国共同的未来。

结论

现在是我们再次成为朋友的时候了——作为邻居，作为伙伴，作为有着交织历史和共同命运的人民。

我们必须在贸易、教育、文化交流和地区和平方面探索互利共赢。

我们必须摆脱对风险的主观定义，代之以一种理性、包容的国家安全愿景。

我们必须确保和谐的区域稳定——将人民的福利、和平与繁荣置于公共政策的核心。

印度的伟大不在于点燃过去的余烬，而在于照亮通往更加包容、稳定和前瞻性未来的道路。